• Муром, город

    1901. Муром. Вид на торговые ряды и церковь Рождества Христова с колокольни Рождественского собора

    «Муром, Муром-городок, поглядишь, и весь-то с локоток, а старинушкой, матерью Русью, припахивает! Станьте, братья хлебосольные, на песчаном, на правом берегу Оки-реки, супротив самого Мурома — перед нами Ока-река, а за нею берег муромский крутой горой; на горе стоит, развернулся, вытянулся лентою Муром-городок: он красуется святыми храмами, золотыми маковками…»

    Владимир Даль

    Муром - город во Владимирской области, административный центр Муромского района.

    Герб города Муром

    О гербе города Муром:

    В июне 1728 года Верховный тайный совет издал указ о введении нового образца полковых знамён с государственным и городским гербами. В 1729 году под руководством обер-директора над фортификацией генерала Б. К. Миниха и при участии художника Андрея Баранова (живописца А. Д. Меншикова) был составлен Знамённый гербовник. 8 марта 1730 года новые гербы для полковых знамён были утверждены. Герб на знамени Муромского пехотного полка (в 1754 году был преобразован в Муромский мушкетёрский полк) имел следующее описание: «Стена белая и рука из облака, которая на золотой цепи держит княжескую корону; поле лазоревое».

    В Знамённом гербовнике Муромский герб был отмечен как «новый», то есть вновь утвержденный. Герб был включён в Реестр гербов под номером 39.

    Основой для герба на знамени полка послужила эмблема № 409 из книги «Символы и Эмблемата», изданной в Амстердаме в 1705 году по указанию Петра I. Эмблема имела следующий вид: «Выходящая из облака рука держит висящий на цепи круглый предмет».

    По предположению муромских краеведов — белая стена говорила о том, что Муром в древности был пограничным городом. А рука и корона символизировали святых муромских князей.

    Гербы 1730 года должны были размещаться не только на полковых знамёнах, но и на печатях, которыми губернаторы и воеводы опечатывали все бумаги, кроме партикулярных. Однако общеупотребительное использование герба Муромского полка в истории города Мурома неизвестно.

    16 августа 1781 года Императрицей Екатериной II вместе с другими гербами городов Владимирского наместничества был Высочайше утверждён герб города Мурома (ПСЗРИ, 1781, Закон № 15205)

    Подлинное описание герба уездного города Мурома гласило: «Въ голубомъ полҍ три крупитчатые калача, которыми сей городъ отмҍнно славится».

    В верхней части герба Мурома размещался герб Владимирский.

    Почему герб Муромского полка не был утверждён в качестве официального герба города не известно. Геральдическая контора, которую в то время возглавлял герольдмейстер А. А. Волков предложило внести в герб Мурома калачи, возможно потому, что в простонародье муромских жителей называли калачниками. Знаменитыми муромскими калачами, изготовленными по особому рецепту, потчевали Императрицу Екатерину II во время её проезда через Муром в 1767 году.

    В советское время исторический герб Мурома не использовался.

    В советское и постсоветское время выпускались сувенирные значки с проектами герба Мурома. В 1984 году был выпущен такой проект — Щит пересечён шиповидно червленью и лазурью. В верхней части щита герб Владимирской области, в нижней — чёрная шестерня, окружённая слева золотым колосом (Другой вариант — шестерня золотая). В 1999 году была выпущена сувенирная серия из пяти гербовидных значков, на которых в разных вариантах совмещались исторические гербы Муромского полка и Мурома. Проекты гербов официально не утверждались.

    27 января 2004 года исторический герб Мурома 1781 года был утверждён в качестве официального символа городского округа Муром.

    Археологи выяснили, что Муромская земля была заселена задолго до формирования Киевской Руси, а на территории современного города в VI в. было поселение угро-финского племени муромы. Позднее здесь стали размещаться и славяне. Город Муром вошел в состав государства Киевская Русь в X в., а после договора, заключенного в 1006 г. между киевским князем Владимиром Святославичем и волжскими булгарами, он стал главным торговым центром на реке Оке.

    Из описей древнего кремля, сделанных в XVI в., нам сегодня известно, что городская крепостная стена была возведена из леса, дубового в нижней ее части и соснового или елового в верхней. Для въезда в древний Муром использовались ворота с двух сторон «да третьи ворота водяные да тайник». Стена имела 11 башен, и 3 башни возвышались над воротами.

    Кремль просуществовал до конца XVIII в. и был разобран по указанию императрицы Екатерины II, которая серьезно занималась переустройством древних русских городов. Напоминанием о том, что крепостная стена в городе существовала, может служить ее изображение на иконе XVII в.

    По предположению историков, первое здание собора в Муромском кремле появилось в середине XII в. Исследователь В. Н. Добрынкин в работе «Муромский Богородицкий собор», опубликованной в 1915 г. во Владимире, написал: «Неназываемая по имени церковь в Муроме, которую создал кн. муромский Юрий Владимирович, умерший в 1174 г., вероятно, есть та церковь Рождества Богородицы, которая является ныне Муромским собором». Эта точка зрения оправдывается и находками следов строений XII в. во время реставрационных работ в храме в 1873 г. Возможно, собор был разрушен татаро-монголами в 1239 г. и восстановлен после победы царя Ивана Грозного над Казанским ханством.

    Следующий активный созидательный период в жизни Мурома связан с управлением государством Иваном Грозным. Чаще всего эту эпоху историки описывают как время тяжелых испытаний для России. Но именно в этот период по всей стране велось большое строительство монастырей и храмов, создавался укрепленный пояс по границам Московского государства, обустраивались уже существовавшие города и появлялись новые.

    В «Житии Константина, Михаила и Феодора» рассказывается, что Иван Грозный дал обет построить в Муроме каменную церковь Благовещения вместо деревянной, если одержит победу над Казанью. И уже в 1553 г, для этой цели из Москвы была прислана артель каменщиков. Скорее всего, эти мастера построили в городе также храм Козьмы и Демьяна и Спасо-Преображенский собор в Спасском монастыре. К этому периоду специалисты относят и сооружение церквей Николо-Зарядской и Николо-Можайской, перестроенных позднее. Известный русский искусствовед И. Э. Грабарь писал: «Муромские мастера-муроли, воспитанные на московском «государевом деле», славились своим искусством. Они схватили всю декоративность московских форм и развили ее до степени прихотливого узора. Муромские храмы по характеру своей «узорочности» могут составить особую группу. Из ряда вон выходящая «узорочность» разрушившегося храма Козьмы и Демьяна (XVI в.) трактует какие-то средневековые мотивы арочных переплетений на верхе храма».

    Среди сохранившихся зданий XVI в. эта церковь и сегодня занимает особое место. Она отличается монументальными формами, четкими пропорциями и оригинальными архитектурными деталями и приемами. Историк А. А. Титов в 1901 г. в книге «Историческое обозрение города Мурома» излагает предание о том, что царь Иван Грозный жил в городе в устроенной для него палатке или шатре. Он простудился и некоторое время лежал больной, а оправившись от болезни, велел воздвигнуть на месте палатки каменный храм во имя Козьмы и Демьяна, Иван Грозный действительно находился в Муроме в июле 1552 г, и наблюдал во время казанского похода за переправой русских войск через реку Оку. Строительство храма Козьмы и Демьяна предположительно велось псковской строительной артелью во главе с известным архитектором Посником Яковлевым (у храма есть общие черты со знаменитым московским храмом Василия Блаженного). Святые Козьма и Демьян (написание в церковных книгах - «Косма и Дамиан») издревле почитались на Руси как покровители святости и нерушимости христианского брака, устроители супружеской жизни. В их житии есть история, когда они пришли на помощь женщине, над которой хотел надругаться незнакомец. Так что храм в Муроме, скорее всего, строился как символ покровительства женщине и семье. От XVI в. дошел до наших дней Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря, древнейшего комплекса на Муромской земле. Об этой обители впервые упоминает летопись под 1096 г., рассказывая, что во время ее осады сын Святослава Черниговского Олег убил сына Владимира Мономаха - князя Изяслава, которого похоронили в Спасском монастыре.

    В других исторических источниках говорится, что монастырь стал строиться на месте укрепленного двора первого муромского князя Глеба, у которого была деревянная церковь Всемилостивого Спаса, и что первоначальное его название было «Спасский, что на бору».

    Очень нарядно выглядит красно-белая высокая северо-западная башня Спасского монастыря, построенная в XIX в., когда обитель окружили каменной стеной.

    О Благовещенском храме в исторических книгах говорится: «Благовещения Божьей Матери церковь, каменная, построена царем Иваном Четвертым в 1553 г. и после разорения от поляков обновлена игуменом». Специалисты считают, что в своей архитектуре этот храм до сих пор сохранил черты XVI в. В 1797 г. в нем был установлен новый деревянный позолоченный иконостас, выполненный в барочных формах.

    В начале XVII в. город подвергся разрушениям во время польско-литовского нашествия. Многие храмы были сожжены или разрушены. Только к середине столетия Муром смог преодолеть разруху. Особое развитие в этот период получили кожевенное производство, металлообработка, производство оружия. Муромские мастера стали известны по всей России. Один из них - Никита Давыдов - сделал для царского дома парадный шлем царя Федора Иоанновича (в 1621 г.) и «зерцала» для царя Алексея Михайловича. Эти вещи и сегодня хранятся в Оружейной палате в Москве. А в музее Мурома есть целая коллекция серебряных изделий, выполненных мастерами в XVII в.

    В этот период муромские купцы разворачивают новое городское строительство. Одним из первых каменных храмов в XVII в. стала Троицкая церковь на месте одноименной деревянной. Построена она была на средства купца Тарасия Борисова, по прозвищу Богдан Цветной, - богатого купца, входившего по перечню царя Михаила Федоровича в московскую «сотню». Заказчик хотел построить в Муроме церковь не хуже московских или ярославских. За образец он взял, как считают исследователи, Троицкую церковь в Никитниках в Москве. Сооружение этого храма положило начало строительству в Муроме новой группы построек, не похожих на более ранние. Фасады храма насыщены деталями, использованы изразцы зеленоватых и коричневых оттенков с изображением диковинных птиц, всадников, геометрического и растительного орнаментов. По периметру кокошников вставлены изразцовые круглые формы. Собор завершают пять глав на вытянутых вверх барабанах.

    По окончании строительства купец получил разрешение от патриарха на создание Троицкого женского монастыря. Через пять лет, в 1648 г., Тарасий Борисов строит здесь храм в честь Казанской Божьей Матери над Святыми воротами, выполнявшими функцию парадного входа в обитель. По декоративному убранству эта постройка даже превосходит Троицкий храм, А еще через четыре года этот же купец финансирует строительство колокольни - еще одного архитектурно-скульптурного объема, украсившего ансамбль монастыря. Спустя какое-то время патриарх Никон, проводя свои преобразования в строительной политике России, запретит возведение шатровых храмов и колоколен, но в Муроме останутся на века украсившие городской силуэт храм Казанской Божьей Матери и колокольня Троицкого монастыря, завершенные каменными шатрами. Муромские храмы XVI—XVII вв., выполненные из красного кирпича с белокаменными деталями и разноцветными изразцами, делали город сказочным. Много каменной красоты было создано в то время.

    Между городом и селом Карачаровым еще в 1930-е гг. сохранялась деревянная церковь Ильи Пророка XVII в. В народе ходила легенда, что конь Ильи Муромца подпрыгнул когда-то в Карачарове, а приземлился именно в этом месте. Здесь появился источник. Возле него вначале поставили часовню. А когда в XVI в. Илья Муромец был канонизирован, возвели церковь во имя Ильи Пророка.

    На территории Троицкого монастыря сегодня можно увидеть деревянную церковь Сергия Радонежского начала XVIII в., перевезенную сюда из села Красное, Специалисты говорят, что церковь Ильи Пророка была близка по архитектуре этому сохранившемуся храму.

    В окрестностях Кожевенной слободы в 1650-е гг. на средства еще одного богатого муромского купца - Черкасова - был выстроен прекрасный архитектурный ансамбль Воскресенского женского монастыря. На территории монастыря поднялись три каменные стройные церкви - Георгиевская, Воскресенская и Введенская, а рядом с ними - колокольня, ставшая композиционной осью всего ансамбля.

    По описям XVII в., которые подтвердились и археологическими исследованиями, на территории Муромского кремля стояло 83 деревянных дома местных богатых людей. Единственным сохранившимся каменным гражданским зданием XVII в. остался корпус настоятелей Спасского монастыря. Он был выстроен в 1687 г. в очень скромных архитектурных формах и являлся контрастом богато украшенным храмам той эпохи.

    К концу XVII в. строительство в городе резко сокращается. В связи с военными действиями против отряда Степана Разина сократилась торговля, до начала XVIII в. ремесленники и торговцы жили тяжело. Затем снова наблюдался подъем экономики, что сразу дало толчок строительным работам. Три новых каменных здания украсили панорамы Мурома и в дальнейшем повлияли на формирование планировочной структуры города - церковь Николо-Набережная (1717), надвратная церковь Стефания (1716) и церковь Вознесения (1729).

    Николо-Набережную церковь построили в Мережной слободе, где жили рыбаки. В ее архитектуре появились не известные до того времени Мурому элементы и приемы, знаменующие петровскую эпоху. В конце XVIII в. в храме был установлен резной позолоченный иконостас с работами местного художника А. И. Казанцева. В наши дни творчество этого художника изучают специалисты, а некоторые его работы включены в коллекцию древнерусской живописи для Академии художеств, выставленную к 1000-летию христианства на Руси.

    Во второй половине XVIII в., когда началась перестройка почти во всех городах России, землемер капитан-лейтенант Василий Пылаев провел геодезическую съемку территории Мурома и слобод с описанием строений. По его сведениям, в городе было 552 дома, 18 храмов каменных и 16 деревянных при населении 2 750 человек. Среди небольших предприятий числились солодовни, кожевенные, клеевые, кирпичные, полотняные фабрики. Большое развитие получили оптовая торговля хлебом, продажа леса, холстов, мануфактурных изделий. Славился Муром и большими рыбными базарами. Генеральный план для Мурома был разработан известным в России архитектором Иваном Лемом в Петербургской комиссии по строениям. Радиально-кольцевая система не получила по этому плану дальнейшего развития, а сменилась системой регулярной. План утвердила Екатерина II в декабре 1788 г.

    Сохранился небольшой ансамбль жилых домов от времени, когда застройка велась в классическом стиле. В первых этажах располагались чаще всего помещения для торговли. С большим мастерством были выполнены водосточные трубы, дымари, металлические ограждения и декоративные решетки.

    По периметру Базарной площади, расположенной в центре города, в середине XIX в. выстроили торговые ряды в стиле ампир, часть которых сохранилась до наших дней.

    В это же время в Муроме открылось реальное училище, в котором учились будущий академик живописи И. С, Куликов и будущий известный ученый-геолог И. М. Губкин. Когда в январе 1919 г. в городе был открыт для посетителей первый музей, заведующим художественным отделом в нем стал И. С. Куликов В картинной галерее музея для горожан было выставлено более 100 работ западноевропейских и русских художников. В сентябре 1919 г. И, С. Куликов стал директором художественно-исторического музея. Свою коллекцию картин, одежды и предметов прикладного искусства художник подарил городу. И сегодня картинная галерея Мурома может удивить своими первоклассными произведениями искусства даже много видевших искусствоведов, художников и туристов. Здесь хранятся красочная икона «Сказ о муромских святых Петре и Февронии», уникальные серебряные изделия XVII в., богатые женские украшения XVIII—XIX вв., акварельная работа неизвестного художника «Библиотека в Ватикане», акварель Соломона Корроди «Венеция», рисунок тушью И. Шишкина «Стадо в лесу», картина А. Саврасова «Лунная ночь» и др. После смерти И. Куликова было принято решение создать мемориальный музей художника. В 1947 г. в Муроме состоялось открытие этого культурного центра. Здесь хранятся работы И. С. Куликова, удостоенные премий в 1905 г. в Льеже, в 1906 г. в Петербурге. Дом-музей академика живописи И. С. Куликова, построенный в начале XIX в., занесен в реестр памятников архитектуры и истории России.

    В 1840 г. в центре города было выстроено каменное жилое здание, которое в конце XIX в. принадлежало крупному хлеботорговцу Кузьме Алексеевичу Зворыкину. Интерьер этого здания создавал профессиональный художник. Дом стал знаменитым благодаря тому, что в нем родились и выросли ученые, прославившие Россию в мире: Николай Алексеевич Зворыкин (1854-1884) - магистр математики, ученик знаменитого А. Г. Столетова, один из разработчиков прибора по передаче электрических сигналов на расстояние; его брат Константин Алексеевич (1861 -1928) - советский ученый в области технологии металлов; их племянник Владимир Кузьмич Зворыкин (1889-1982) - крупнейший ученый и изобретатель в области электроники (он уехал от большевицкого террора в США и там стал известен после 1923 г., когда занялся созданием телевизионного аппарата).

    В начале XX в. в Муроме начался еще один этап интенсивного строительства, вызванный прокладкой железной дороги, связавшей город с Москвой и Нижним Новгородом. Движение открылось в 1912 г. На окраине Мурома был выстроен вокзал, угловые башни которого должны были напоминать о стенах и башнях Муромского кремля. Автором проекта этого здания считают академика архитектуры А. В. Щусева, бывшего одним из ведущих архитекторов на строительстве Московско-Казанской железной дороги. В связи с появлением железной дороги с западной стороны города сложился небольшой вначале поселок, превратившийся позднее в крупный жилой район.

    В годы Великой Отечественной войны около 30 тыс. жителей Муромской земли встали на защиту своей страны. Каждый третий не вернулся с войны. 26 человек получили звание Героя Советского Союза.

    В 1975 г. в городском парке в память о жителях Вербовского поселка, не вернувшихся домой с войны, был сооружен мемориал.

    В 1962 г. завершилось строительство здания городского театра по проекту архитектора Н. П. Куренного. Фойе украсила настенная роспись «Старый и новый Муром» художников Е. Г. Кожанова, А. Л. Орловского и К. А. Тутеволь.

    В 1967 г. въезд в Муром со стороны города Владимира украсил памятник «Былинный камень», на котором высечены лицо русского богатыря и слова о том, что в 862 г. здесь жили племена муромов (художник С. А. Николаев, архитектор Н. А. Беспалов).

    Муром является одним из важнейших туристических центров России. С городом связано житие муромских святых князей - Петра и Февронии. Мощи святых супругов-чудотворцев пребывают в Свято-Троицком женском монастыре.

    Монастыри и храмы города (неполный перечень):

    1 августа 1999 г. в Окском парке была торжественно открыта 20-ти метровая скульптура Ильи Муромца.

    Персоналии:

    Города Владимирской области - владимирский-край.рф/wiki/g/2449

    Фото города:

    1889 Муром. Троицкий женский монастырь
    2012. Муром Памятник Петру и Февронии. Фото предоставлено В.Суровцевым



    Ответить Подписаться