• Успенский собор, Владимир

    2019.01.21 Владимир. Успенский собор. Вид с водонапорной башни. Фото Александра Савина (сс)

    Успенский собор (собор Успения Пресвятой Богородицы) - православный храм в городе Владимир.

    Внимание! С 12:00 до 16;45 часов вход в храм только по музейным билетам!

    Выдающийся памятник белокаменного зодчества XII века, домонгольской Руси. Послужил образцом для ряда более поздних соборов, в том числе Успенского собора Московского Кремля. Один из немногих храмов России, в котором сохранились подлинные фрески Андрея Рублёва.

    Кафедральный собор Владимирской митрополии. Был главным (кафедральным) храмом Владимиро-Суздальской Руси, в нём венчались на великое княжение владимирские и московские князья

    Адрес: Большая Московская ул., 56 (Соборная пл.)

    Святыни храма:

    • частица мощей святого благоверного князя Александра Невского

    Подробнее о некрополе собора - владимирский-край.рф/wiki/u/4750

    Описание:

    • Успенский собор 1158—1160 годов был шестистолпным, трёхапсидным, построенным из высококачественного белого камня (качество камня храма Боголюбского было существенно выше, чем камня галерей Всеволода). Сторона подкупольного квадрата — около 6,4 м. Несмотря на то, что храм был шестистолпным, его четверик зрительно воспринимался почти кубичным (длина без учёта апсид — около 22,5 м, ширина — около 17,5 м, высота — около 21 м), пропорции были изящными. И в интерьере, и в наружных формах ощущалась устремлённость вверх. По высоте (32,3 м) храм превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода.
    • И стены, и крещатые столпы относительно тонки, столпам отвечают лопатки — как внутренние, так и внешние (с полуколонками, увенчанными лиственными капителями; профиль лопаток над аркатурно-колончатым поясом усложнён валиком). Переход от подпружных арок к центральному 12-оконному барабану осуществляется через тромпы, и эту конструкцию можно считать уникальной для домонгольского зодчества Северо-Восточной Руси.
    • По данным раскопок 1951—1952 годов, Успенский собор Боголюбского имел три притвора. Цоколь представлял собой простой непрофилированный отлив, как и в храмах Юрия Долгорукого. Стены собора пересекал аркатурно-колончатый пояс (часть его сохранилась на северной стене), над ним — лента поребрика. Капители колонок близки к романской «кубической» форме, в базах — клинчатые консоли. Простенки между колонками были оштукатурены и украшены фресками. Фундамент храма 1158—1160 годов представляет собой булыжники, пролитые раствором не на всю глубину, а лишь на два верхних ряда. На них был положен мелкий белокаменный бут и затем были возведены стены.
    • Вход на хоры собора осуществлялся через лестничную башню, примыкавшую к западному пряслу северной стены храма.
    • Храм 1158—1160 годов был украшен скульптурным декором зооантропоморфного типа. Этот декор при обстройке собора галереями во второй половине 1180-х годов не сохранился, но Николай Воронин обоснованно полагал, что фрагменты этого декора присутствуют на стенах всеволодовых галерей.
    • Фасады членились сложными пилястрами с коринфскими капителями, а по горизонтали разделялись на два яруса аркатурным фризом. В центральных закомарах находились рельефные композиции «Три отрока в пещи огненной», «Вознесение Александра Македонского на небо» и «Сорок мучеников севастийских», а также львиные и женские маски. В интерьере собора сохранились фигурные капители 1158—1160 годов в виде сдвоенных лежащих львов.
    • Живопись собора сохранилась фрагментарно. К росписи 1161 года относятся фигуры пророков между колонками северного аркатурного фриза и изображения павлинов (в северной галерее).
    • Вопрос о количестве глав этого храма до недавнего времени являлся весьма спорным (в частности, Евгений Голубинский полагал храм пятиглавым, Николай Воронин — одноглавым). В начале 2000-х годов анализ летописных источников, проведённый Татьяной Тимофеевой, и архитектурно-археологические исследования Сергея Заграевского показали верность гипотезы Голубинского о пятиглавии храма Боголюбского.
    • После пожара 1185 года Всеволод III, более известный как Всеволод Большое Гнездо, младший брат Андрея Боголюбского, значительно расширил собор. К храму были пристроены боковые галереи, и он оказался как бы внутри нового большого собора. Увеличилась также алтарная часть. Собор стал пятинефным и более вместительным (ширина — 30,8 м, длина без учета апсид — 30 м).
    • Членение стен галерей Всеволода повторило членение стен собора 1158—1160 годов. Закомары галерей расположились несколько ниже закомар собора Андрея, что придало храму в перестройке 1186—1189 годов некоторую «ступенчатость». Новые апсиды были вынесены к востоку от старых. В галереях Всеволода отсутствуют угловые компартименты с северо-востока и юго-востока, а восточные малые главы сдвинуты к западу и существенно меньше западных глав.
    • В стенах собора Андрея Боголюбского при перестройке были пробиты дополнительные арки, призванные обеспечить единство внутреннего пространства храма. Хоры собора после перестройки слились с хорами собора Андрея, образовав единое пространство значительной площади.
    • Фасады всеволодовых галерей членятся по вертикали пилястрами с колонками на прясла, плавно завершающиеся вверху закомарами. Аркатурно-колончатый пояс, состоящий из 114 колонок, разделяет плоскости стен на два яруса, каждый из которых имеет свой ряд щелевидных окон: более простых и узких — внизу, более широких, с перспективными скосами — вверху.
    • Суровые глади внешних стен слегка оживлены рельефами, некоторые из которых перенесены сюда со стен собора Андрея Боголюбского, а некоторые выполнены заново во времена обстройки собора Всеволодом III.
    • Фигуры Артемия и Авраамия в юго-западном углу древней части собора, а также фигуры на заиконостасных столпах относятся к росписи 1189 года.
    • Относительно строителей галерей Всеволода летопись отмечает, что князь «иже не ища мастеров от Немець, но налезе мастеры от клеврет святое Богородици и от своих».
    • В стенах галерей, в специально созданных нишах-аркосолиях, были захоронены многие представители владимирского великокняжеского дома, а также епископы. В северной галерее захоронены сами строители собора — князья Андрей Боголюбский и его брат Всеволод III.
    • От первоначальных фресок собора сохранились только фрагменты. В начале XV века для украшения храма были приглашены Андрей Рублёв и Даниил Чёрный. От их росписей сохранились отдельные изображения большой композиции «Страшного суда», занимавшей всю западную часть храма, и фрагментарные изображения в алтарной части собора.
    • Большинство фресок собора выполнены в XIX веке.

    Из истории:

    • Первоначальный белокаменный собор был построен при великом князе Андрее Боголюбском в 1158—1160 годах.
    • 1161 г. - собор был расписан.
    • Согласно сообщению Василия Татищева: «по снисканию бо его [Андрея Боголюбского] даде ему Бог мастеров для строения оного из умных земель»; «по оставшему во Владимире строению, а паче по вратам градским видимо, что архитект достаточный был… Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго [Фридриха Барбароссы], с которым Андрей в дружбе был как ниже явится». Однако необходимо заметить, что известный стереотип, связанный с приходом к Андрею «мастеров из всех земель», относится только к работам по украшению Успенского собора: «Того же лета создана бысть церква святая Богородица в Володимири благоверным и боголюбным князем Андреем, и украси ю дивно многоразличными иконами, и драгим каменьем бе-щисла и сосуды церковными и верх ея позлати по вере же его, и по тщанию его к святеи Богородице, приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквии». Согласно этому летописному тексту, речь, скорее всего, идёт не о строителях, а об иконописцах, ювелирах и золотильщиках.
    • С другой стороны, специалист по древнерусской архитектуре Николай Воронин пишет в книге «Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XIV веков»: Они [романские элементы] проявляются в декоративных деталях и приемах. Таковы, например, … аркатурно-колончатые пояса, в которых (в Успенском соборе) применяется чисто романская Würfelkapitell. Западное происхождение этих деталей очевидно
    • Когда Владимир был взят войском хана Батыя в 1238 году, в соборе заперлись великая княгиня Агафия Всеволодовна с дочерью и снохами, а также владыка Митрофан. Собор был подожжён монголами, все находившиеся в нём погибли. Агафия Всеволодовна и вся великокняжеская семья были канонизированы позже как Владимирские мученики.
    • В 1411 году, в ходе междоусобных войн, суздальско-нижегородский княжич Даниил Борисович послал на Владимир своего союзника — татарского царевича Талыча, войско которого не гнушалось грабежами храмов; пострадал и Успенский собор. Однако значительная часть ценностей была сохранена благодаря ключарю о. Патрикию, который успел их спрятать, а потом принял мученическую смерть под пытками, но так и не выдал язычникам место нахождения храмовых святынь
    • Серьёзное обновление собора произошло во второй половине XVIII века. Посетив Владимир в 1767 году, Екатерина II распорядилась воссоздать благолепие древнего храма, выделив для этого 14 тысяч рублей. Обновление собора было проведено в духе времени, самое же главное изменение коснулось иконостаса — вместо древнего рублёвского был установлен новый, выполненный в барочном стиле.
    • На протяжении XVIII—XIX веков претерпел серьёзные изменения и внешний облик собора: были растёсаны окна, сооружены контрфорсы, установлена четырёхскатная кровля. Рядом с собором в 1810 году была сооружена колокольня — четырёхъярусное сооружение, имеющее в основании четыре угловых столба, с арочными проёмами (ныне заложены), и завершающееся высоким золочёным шпилем. В 1862 году по проекту архитектора Николая Артлебена между колокольней и Успенским собором был построен придел во имя великомученика Георгия Победоносца, который с севера слился с нижним ярусом колокольни.
    • В конце XIX века была проведена первая научная реставрация собора. В 1882—1884 годах проводились внутренние работы, в ходе которых, в частности, были открыты фрески Рублёва; в 1886—1891 годах собор отреставрировали снаружи: были убраны контрфорсы, восстановлены растёсанные окна и позакомарное покрытие, луковичные главки были заменены равноценными шлемовидными.
    • 1918 г. - советская власть начал преследование верующих, а также подготовку к разграблению, осквернению и закрытию собора, храм поступил в ведение Главмузея НаркоМпроса, но "в силу особого религиозного значения этого храма" Богослужения продолжались. Имущество собора перестало принадлежать храму
    • В феврале 1919 г. - комиссия с участием врачей-экспертов вскрыла покоившиеся в Успенском соборе мощи святых князей-мучеников: Глеба, Георгия и Андрея Боголюбского, составлены акты вскрытия и осмотра.
    • 26 января 1920 года настоятель представил в уездно-городской исполком «описи церковного соборного имущества и описи вещей, взятых из соборной ризницы на хранение во Владимирский исторический музей по особому на то распоряжению советской и церковной власти» . Верующие должны были отныне заключать соглашение с местной властью на пользование церковью и церковным имуществом.
    • 1 ноября 1920 года такое соглашение подписали прихожане Успенского собора
    • 31 октября 1921 года было составлено дополнение к нему (27 подписей); настоятель собора протоиерей М. Сперанский удостоверил принадлежность всех подписавшихся к православному исповеданию
    • 15 марта 1922 года начальник милиции «произвел опечатку Владимирского Успенского собора и поставил караул для охраны впредь до распоряжения председателя ГИК. Опечатка собора произошла по поводу утери и хищения злоумышленно ключей согласно заявлению члена комиссии по изъятию церковных древностей тов. Беспалова... »
    • 23 марта 1922 г. - собор разграбили: было изъято ценностей — 1 фунт 13 золотников золота и 4 пуда 52.3/4 золотника серебра. Изъятое церковное имущество делилось на несколько категорий: драгметаллы сдавались в финорганы, историко-художествснные ценности — в музей, обиходное имущество и прочий «инвентарь» — на распродажу.
    • 17 мая 1922 г. в соборе вновь работает комиссия по изъятию церковных ценностей, в октябре имущество собора было принято от настоятеля протоиерея Михаила Сперанского
    • 27 марта 1923 г. состоялся 1 Владимирский «обновленческий» епархиальный съезд духовенства и мирян. Съезд постановил одобрить кампанию по вскрытию мощей и решил изъять мощи из мест их церковного хранения и почитания и передать для музейного использования в Успенском соборе. Кроме этого, съезд постановил в первую очередь «закрыть храмы историко-археологического и художественного значения через местную власть и срочно передать их в ведение Главмузея, как памятники исторического прошлого». Вскоре на канонической территории Владимирской епархии возникли общины «обновленцев» и произошло перезаключение договоров на пользование церковным имуществом и храмами. Раскольнические группировки повели ожесточенную борьбу против Церкви и ее институтов. Председателем епархиального комитета группы «Живая церковь» был избран "протоиерей" Михаил Тихонравов.
    • Весной 1923 года православная община вынуждена была оставить свой храм .
    • После этого имущество собора продолжает еще более интенсивно разграбляться для распродажи.
      • 9 июня 1923 г. «получено из Успенского собора при ликвидации наличными деньгами 1840 рублей... Получено от магазина губоно «Культура» за проданный из Успенского собора несгораемый сундук 6 тыс. рублей»
      • 6 июня 1923 г. - «губоно просит о разрешении вывезти из Успенского собора 5 шкафов и стулья из Боголюбовокого монастыря, крайне необходимые для Дома работников просвещения»
      • 21 июня 1923 г . - продано гражданину Небову «находящиеся в Успенском соборе духовно-религиозные книги и книжный хлам для утилизации... по цене 14 коп. золотом за пуд...»
      • 30 июня «за купленный из Успенского собора книжный хлам всего весом 810 пудов по 14 коп. золотом за пуд всего уплачено 113 руб. 40 кон. по курсу 71 р. 50 кон., в дензнаках 1923 г. 8448 р. 30 коп.»
      • 30 июля гражданка Жаворонкова купила церковных тканей и мебели на сумму 26 136 р.18 копеек.
    • 4 августа 1923 года было описано имущество Георгиевского придела. В этой подробной описи упоминаются среди прочего и картины В. М. Васнецова: «Между второй аркой от Успенского собора картина «Страшного суда» Васнецова... на южной стороне храма картина «Сошествие во ад» художника Васнецова... на северной стороне на стене картина «Евхаристия» Васнецова», перечислены колокола на колокольне: «колокол большой 508 'пудов; полиелейный, край отбит; будничный, часовой и маленьких разных—5» 19. Предметы, имеющие историко-художественное значение, поступали в музей.
    • 28 мая 1923 года был составлен акт на передачу в музей икон. 25 мая — акт на исторические ценности
    • 26 июля 1923 г. - был заключен договор между советскими властями и обновленцами на пользование собором; к апрелю 1924 года у нее оставался Георгиевский придел, а Успенский собор был закрыт.
    • 23.04. 1924 г. собор был передан по договору «обновленческому» приходу во главе с "протоиереем" А. Знаменским. В связи с передачей в 1924 г. Успенского собора «обновленческому» приходу во главе с протоиереем А.Е. Знаменским Георгиевский придел остался в полном ведении музея для организации в нем экспозиции. ОГПУ поддержало передачу собора «обновленцам» - «...наша задача, которая выражалась в укреплении обновленческих сил, частью была выполнена и результаты в разложении духовенства были достигнуты...».
    • В 1924 г. положено основание Музею Церковных Древностей, занявшему позднейшие пристройки Успенского собора.
    • При содействии Губмузея Владимирский музей развернулся в трех зданиях, разделившись на три самостоятельных отдела – музеи: 1) Исторический , занимающий прежнее здание; 2) Художественный; 3) Церковный – в быв. Георгиевском приделе Успенского собора.
    • По богатству и по ценности экспонатов Церковный музей являлся лучшим отделом Владимирского Государственного Областного Музея. Образован он главным образом из церковных древностей быв. Церковно-исторического древлехранилища Братства Св. Благоверного Великого Князя Александра Невского, быв. ризниц Успенского и Дмитриевского собора и ризниц Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря и Флорищевой пустыни. Первоначально составлял часть исторического музея. Выделение в самостоятельный отдел Областного Музея начато в 1924 году.
    • Все экспонаты делились на следующие Подотделы:
      • 1) Церковная живопись. Здесь представлены иконы, начиная с Византиских писем XIV в. и кончая позднейшими письмами Владимирских богомазов, при чем демонстрировалась коллекция досок, на которых нанесен процесс кустарного производства образов в сл. Мстере. Среди икон имелись выдающиеся ценности экземпляры XII-XIV-XVI вв.: «Владимирской Божией Матери» XIV в., «Боголюбовской» XIV в., «Покрова» XII в., «Яхримской» (Яхромской) и «Успения» XVI в. и др. Всего Подотдел насчитывал в 1925 г. 299 предметов.
      • Дополнением Подотдела служили знаменитые фрески XII и XV вв. Дмитриевского и Успенского соборов, фрески XVII в. быв. Успенского монастыря и громадные полотна В. Васнецова с изображением «Страшного суда», «Сошествия во ад» и «Евхаристии».
      • 2) Церковная пластика. Подотдел включал: произведения резьбы по камню в виде точных гипсовых слепков с Владимирских рельефов XII-XIII вв., резные деревянные царские врата XVI-XVIII вв., резные из дерева изображения разных святых XVII-XVIII вв., изделия из кости и камня. Всего в Подотделе насчитывалось 255 предметов.
      • 3) Церковное шитье, парча и ткани. Подотдел давал представление почти о всей истории развития русского искусства в области художественного шитья и выделки тканей. здесь имелись редкие образцы шитья XV-XVI вв., показывающие «сплошную вышивку», затем образцы перехода к «парчовой мозаике» XVII-XVIII вв., произведения эпохи «мишуры» XVIII-XIX вв. Громадная коллекция всевозможной парчи и тканей иностранного и русского производства знакомила не только с материалом и техникой изготовления, но и с историей развития рисунка, отражающего художественные вкусы разных эпох. Здесь имелись образцы тканей XII в. (остатки великокняжеских одежд). Всего Подотдел насчитывал 950 предметов.
      • 4) Церковная утварь. Здесь собраны: дарохранительницы, дароносицы, деревянные, оловянные, медные, серебряные и золотые потиры с приборами, начиная от XV в. и кончая XIX в., коллекция кадил, подсвечников, водосвятных чаш, лампадниц, кропил, жезлов XVI-XVIII вв., коллекция брачных венцов XVI-XIX вв., громадная коллекция антиминсов (150), представляющая собой редкое собрание, начиная с примитивов в виде небольшого куска грубого холста с надписями от руки (XV в.) и кончая художественно-отпечатанными на разноцветном атласе. Всего экспонатов в Подотделе 539.
      • 5) Церковные металлические изделия. Подотдел имел образцы литья, ковки, всевозможного чекана и штампа по металлам разного рода, с применением эмали и финифти. Сюда входят: кресты от XII до XIX в., украшения и оклады икон XIV-XVIII вв., оклады Евангелий XVI-XVIII вв. и другие предметы. Среди этих коллекций представляли исключительную ценность: «великокняжеский бронзовый нарамник» XIIв. С выемчатой эмалью и золотой крест с финифтью XV в. Всего Подотдел имел 447 предметов.
    • 26.03. 1926 г. Владимирский Губернский Исполнительный Комитет (ГИК) постановил договор с общиной «обновленцев» расторгнуть и собор передать музею.
    • В 1927 г. собор был окончательно закрыт для богослужения.
    • Одной из функций музея стало проведение атеистической работы. В 1930 г. в Георгиевском приделе Успенского собора создали антирелигиозный отдел Владимирского музея, которому и передали мощи князей Андрея Боголюбского, Глеба и Георгия, а также мученика Авраамия Болгарского.
    • В 1931 г. отмечено катастрофическое состояние фресок. В 1931 г. утрачены металлические части ансамбля Успенского собора (переданы в лом 2 пушки, находившиеся около собора, колокол, решетки из собора, колокольни, ограда, чугунные плиты собора). В 1936 г. колокольню Осо-авиахим оборудовал под парашютную вышку, в сентябре 1936 г. разобрана каменная лестница у западной стороны Успенского собора.
    • В 1938 г. в соборе создана антирелигиозная выставка.
    • Во Владимир в 1943 г. из заключения вернулся священник Сергий Фестинатов. Именно он фактически добился, чтобы главный собор Владимира снова стал действующим.
    • О. Сергий обратился с письмом к Сталину, и получил согласие: советское руководство во время войны смягчило отношение у Церкви, не последнюю роль сыгралои то, что о. Сергий организовал сбор средств на вооружение для Красной Армии – на танковую колонну.
    • В ответ на запрос Ивановского областного совета по вопросу возобновления службы в Успенском соборе председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г.Г. Карпов дает свой ответ, датированный 15 марта 1944 г.: «1. Сообщаю Вам, что Совет по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР постановлением от 5 февраля 1944 г. разрешил открыть Успенский собор, согласно представлению облисполкома по заявлению группы верующих; 2. Решение Совета об открытии Успенского собора одобрено СНК СССР (распоряжение СНК СССР № 5474-рс от 11 марта 1944 г.). Комитет по делам архитектуры при СНК СССР в целях сохранения от порчи ценнейших фресок А. Рублева, считает, что богослужение в древнейшей части собора XII в. может производиться только в летнее время. Круглый год совершать богослужение можно только в пристройке к собору, в бывшем Георгиевском приделе».
    • 17 марта 1944 г. – общим собранием верующих Владимира о. Сергий Фестинатов был избран на должность настоятеля Успенского кафедрального собора г. Владимира и 19.04.1944 г. утвержден в этой должности указом Святейшего Патриарха Сергия.
    • 17 марта 1944 г. (из дневника Мелентьева Михаила Михайловича). «Большое событие во Владимире. Открывается наш знаменитый собор. Прислан священник от патриарха, предполагается установление епископской кафедры. В связи с этим я перенесу свою поездку в Москву на Святую неделю, ибо служба здесь на Страстной неделе будет мне доступнее. Событие это ждалось и подготовлялось давно».
    • 20 марта (из дневника). «В горисполкоме было назначено собрание верующих по вопросу открытия собора. Собралась громадная толпа. Начальство «задумалось» и перенесло собрание на другой день, не назначив точно времени. Все равно уследили и собрались».
    • 4 апреля 1944 г. настоятель собора священник Сергий Фестинатов и староста собора Воронин получили ключи и, войдя в собор вместе с директором музея Екатериной Киселевой, увидели его состояние.
    • Архиепископ Онисим вспоминает, как они - церковные люди «были поражены необычайной загрязненностью пола, стен, алтарей, иконостаса. Все стены собора были покрыты пылью, паутиной, местами льдом, даже фресковая живопись подверглась местами обледенению и представляла печальный заброшенный вид. Было больно до слез видеть нашу общерусскую Святыню в таком жалком состоянии и с разбитыми окнами».
    • В.А. Лебедев в дни празднования 25-летия архиерейской хиротонии владыки Онисима также описал эти минуты: «Наружный вид собора был жалким: он почернел, штукатурка отвалилась, стены прорастали травой. Крыша прохудилась, в храм попадал дождь и снег, проникали птицы, загрязняя церковную утварь. Много пострадал храм и от злонамеренных людей, разрушивших и осквернивших его. От сырости значительно пострадала фресковая живопись Рублева». Далее владыка Онисим рассказывал: «Я, зная собор с детства, видевший его красоту, буквально заплакал при виде этой печальной картины и дал себе Ганнибалову клятву во что бы то ни стало восстановить его былую красоту и величие».
    • На собрании верующих владыка призвал «запущенный, обесчещенный и загрязненный» собор привести в достойное состояние, очистить его от пыли, грязи и нечистот. К празднику Благовещения собор привели в должное состояние: застеклили окна, облачили в приличествующие их положению одежды мощи святых угодников Божиих, Владимирских чудотворцев.
    • Вечером 13 апреля 1944 г. было совершено освящение собора и в нем возобновилась церковная богослужебная жизнь.
    • 13 апреля. Великий четверг (из дневника). Ночь. «Сегодня, наконец, состоялась первая служба в Успенском соборе, и именно «со свечечками». Разговоры и слухи об открытии собора шли давно. Приурочивали открытие к Вербному воскресенью, но это не состоялось. Когда я пришел сегодня в 4 часа в собор, толпы народа стояли у собора и ждали открытия его. Передавали, что секретарь горисполкома, гулящая дама, куда-то ехала и завезла ключи с собою. Наконец, двери собора распахнулись. Величественный храм, холодный и сумрачный, сразу заполнился людьми плечом к плечу, и по храму побежали огоньки свечей. А монтеры в это время еще продолжали проводку электричества в храме. Ни люстр, ни подсвечников не было. Во всем чувствовалось «все с начала». Прошло два часа в ожидании начала службы... Наконец, монтеры унесли свои лестницы. Открылись Царские двери... А с хор раздалось мощное пение, чудесно согласное, тропаря «Боголюбимой Божией Матери»: «Боголюбимая Царица, моли за ны, подать нам мирови мир, земли плодов изобилие, на враги одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наши и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани. О, Мати Боголюбивая Дево!»
    • Началось освящение храма... Хор никто не собирал. Все певшие когда-то в соборе сами пришли. Пели и плакали, как плакали и все мы, стоявшие в храме... Ну, а затем началась всенощная — «Двенадцати евангелий». Пришел я домой в 12 часов — умиленный, потрясенный и растроганный... Устал, иззяб, но все это ничто в сравнении с тем глубоким народным чувством, которое я наблюдал сегодня и причастником которого сподобил и меня Бог».
    • В 1944 г., после наступления теплых дней стены собора побелили. Окрасили также кровлю, устроив в углах водосточные трубы.
    • Святейший Патриарх Сергий на приёме у председателя Совета по делам РПЦ Г. Г. Карпова 4 мая 1944 года поставил вопрос о назначении священника Сергия Фестинатова «в качестве епископа Владимирской и Ивановской епархий». Г.Г. Карпов поддержал это обращение и указал, что «со стороны совета возражений нет».
    • 14 июня 1944 г. указом Патриаршего Местоблюстителя, митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Симанского) священнику Сергию Фестинатову, по пострижении в монашество, определено быть епископом Владимирским и Суздальским, временно-управляющим Ивановской епархией.
    • 24 августа 1944 года в Крестовой Патриаршей церкви Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (Симанским) он был пострижен в монашество с именем Онисим .
    • 27 августа 1944 г. состоялась архиерейская хиротония владыки Онисима во епископа. Архиерейскую хиротонию совершили Патриарший Местоблюститель митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий (Симанский), митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич) и епископ Ташкентский и Среднеазиатский Кирилл (Поспелов). Кроме управления Владимирской епархией на епископа Онисима (Фестинатова) было возложено управление Ивановской епархией (до 1946 г.).
    • Он продолжал сбор денег на военную технику, за что получил новые благодарственные телеграммы от Сталина, причем эти телеграммы вывешивали на специальном стенде при Успенском соборе.
    • 26 октября 1944 г. священником собора назначен Николай Александрович Цветков (1891-1972). В 1946 году его назначили настоятелем Никольской церкви пог. Заболотье Киржачского р-на.
    • Владимирский горисполком создал комиссию, которая обследовала собор и составила акт, где были описаны дефекты и указаны сроки их ликвидации в 1944-1945 годы. В 1945 г. комиссия, в состав которой входили академик И.Э. Грабарь и профессор Н.П. Сычев, констатировала тяжелое состояние фресковой стенописи собора. С 1946 по 1948 гг. были произведены дополнительные исследования состояния фресок.
    • В ходе ремонта Успенского собора, Георгиевского придела и колокольни в 1944-1945 гг. Церковь затратила 1 271 832 рублей 11 копеек. Работы 1944-1945 гг. не затрагивали реставрацию фресок и иконостаса Успенского собора. В 1947 г. Владимирский областной отдел архитектуры представил смету на приведение в порядок ограды собора, дорожек и лестниц на сумму в 104 000 рублей за счет общины.
    • В 1949 г. по благословению владыки Онисима община собора провела ремонт кровли Георгиевского придела и ее окраску. Была промыта также живопись и переложены печи. На эти работы затратили денежную сумму в 90 000 рублей.
    • Договор 1944 г. о передаче Успенского собора Церкви предусматривал в числе прочего в пункте 24 обязанность «Арендатора» (т.е. общины верующих) после получения проекта реставрации произвести «работы в соответствии с ним». Проект должен был разработать Владимирский городской комитет по делам архитектуры. Владыка Онисим в докладной записке отметил, что «если бы проект реставрации был нам в свое время предъявлен, мы не преминули бы приступить к его исполнению, отложив временно другие работы. Однако, минуло уже пять лет, но обещанного проекта реставрации мы так и не получили, и потому никаких мер к охране памятника старины от порчи принять не могли, ибо по договору не имеем права ничего предпринимать помимо Комитета по охране памятников старины в областном отделе архитектуры». Церковные средства расходовались на оплату работ со стороны светских структур («Гражданстрой» и т.д.), часто не особенно срочных и неотложных. В то же время, насущные вопросы реставрации и обеспечения сохранности затягивались, чтобы под этим предлогом лишить Церковь возможности богослужебного использования Успенского собора.
    • 13 октября 1949 г. Владимир посетил председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г.Г. Карпов. В этот период заканчивался срок действия договора на использование собора общиной верующих и появилась реальная угроза новой утраты его. Г.Г. Карпов дал понять местной власти, что разрешение на открытие собора, в котором он принимал непосредственное участие, дано не для того, чтобы через пять лет его закрывать. Такое заявление побудило Владимирский областной отдел по делам архитектуры активизировать свою деятельность в отношении сохранности собора. Смета восстановительных работ, им представленная составила сумму 600 000 рублей. В дальнейшем, т.е. в ходе работ, сумма эта была значительно превышена. Собор нуждался в неотложном проведении капитального ремонта зданий, устройстве отопления, реставрации фресковой стенописи. Для этого требовались большие финансовые средства. В 1950 г. областной отдел культуры составил дефектную ведомость на производство капитального ремонта собора. В бюджет Владимирской епархии на 1950 г. была заложена особая расходная статья - сбор денежных средств на помощь собору в сумме 250 000 рублей. Владимирской епархии была предоставлена денежная помощь со стороны Московской Патриархии.
    • 25 мая 1950 г. община Успенского собор по благословению владыки Онисима подписала договор на проведение работ с Владимирской научно-реставрационной мастерской.
    • 1 июня 1954 г. собор после проведения ремонта освятили. На праздник Пятидесятницы верующие молились уже в обновленном соборе. Началось долгожданное постоянство свершения церковных служб.
    • Работы были приняты правительственной комиссией без каких-либо замечаний. Стоимость ремонтно-восстановительных работ составила 2 млн. 700 тыс. рублей. Из них 650 000 рублей были получены Владимирской епархией от Хозяйственного управления Московской Патриархии. Если учесть все затраты, понесенные Церковью с 1944 по 1954 гг. на возрождение попранной безбожниками Святыни, то сумма затрат должна быть удвоена. Все строительные материалы община собора получала через Совет по делам Русской Православной Церкви из Госфондов по государственным расценкам. Списки необходимых материалов и заявки в Госфонд подавались через Совет по делам Церкви.
    • В том же 1954-м году комиссией была принята новая отопительная система Успенского собора, устройство которой шло под руководством А.В. Столетова. Был определен температурно-влажностный режим содержания собора, в его интерьере установили специальные приборы по измерению состояния воздуха. По договору контроль за данными приборов был поручен сотрудникам специальной научно-реставрационной мастерской Владимирского областного отдела культуры. Во время проведения ремонтно-реставрационных работ в 1950-1953 гг. установили тщательное наблюдение за фресками, нормализовался температурно-влажностный режим. Реставрация «сафоновской» стенописи собора, проведенной в 1952-1954 гг. под руководством профессора Н.П. Сычева, исходила из необходимости «излечения» собора в целом, что должно было благоприятно сказаться на состоянии фресок преподобного Андрея Рублева.
    • В 1955 г. встала задача: в завершение работ по возрождению собора позолотить главы Успенского собора и шпиль колокольни. Через Совет по делам Русской Православной Церкви Владимирская епархия обратилась в министерство финансов о выделении необходимого количества книжечек сусального золота. На средства Церкви были позолочены центральная глава и кресты на всех главах собора. Музей, в лице своего представителя Монько, вел наблюдения за работами не оказывая при этом ни какого содействия общине верующих. В Меморандуме к своему послужному списку владыка Онисим вспоминает, что «в этот период... вставали большие трудности, порой казавшиеся непреодолимыми. Но с Божией помощью я все же справился со своей нелегкой задачей». По завершении всего круга ремонтно-восстановительных работ в Успенском кафедральном соборе устроили благодарственный молебен Господу и Его Пречистой Матери.
    • 21 сентября (ст. стиля) 1957 г., в день памяти встречи владимирцами образа Владимирской иконы Божией Матери при князе Андрее Боголюбском, было торжественно отмечено 800-летие Успенского кафедрального собора. Архиепископ Онисим в сослужении епископа Дмитровского Пимена и епископа Афанасия (Сахарова) провел юбилейное богослужение. Был переполнен народом не только собор, но и вся прилегающая к собору площадь. На подготовку к юбилею (проведение реставрационных работ, золочение центральной главы собора и крестов на пяти главах) израсходовали около миллиона рублей церковных средств.
    • К 800-летнему юбилею собора в 1958 г. реставрировались центральный купол и шпиль Успенского собора.
    • В 1958 г. по благословению Патриарха Алексия I совершено юбилейное торжество в честь 800-летия основания Успенского собора. 5 октября Божественную литургию совершали архиепископ Владимирский и Суздальский Онисим, епископ Дмитровский Пимен (будущий патриарх), епископ Афанасий (Сахаров) в сослужении множества местного духовенства и прибывших гостей.
    • В 1960 г. в алтарной части собора были открыты новые фрески.
    • 16 июля 1962 г. управляющему делами Московской Патриархии епископу Киприану владыка Онисим пишет «о новом приеме борьбы атеистов города Владимира с религией». Поводом к письму явился инцидент возле Успенского кафедрального собора, происшедший 8 июля 1962 года. У центрального входа в собор расположились восемь человек, имевших поручение Владимирского горкома КПСС отбирать детей у родителей, пришедших молиться в собор со своими детьми. Детей намеревались на время церковной службы препровождать в детскую комнату Дворца пионеров, расположенного рядом на площади Свободы (ныне Соборной). Здесь для детей были приготовлены «игрушки, книжки с картинками и проч.». Подобного рода самоуправные действия вызвали решительный отпор со стороны православных родителей. Перед собором собралась толпа «с большим задором и гневом кричавших и нападающих на других лиц». При появлении владыки шум и крики умолкли. Архиепископ Онисим, выяснив причину волнения, попросил через председателя приходского исполнительного органа Паршенкова спросить у «активистов» документ, «уполномачивающий этих людей на отбирание детей у благочестивых и религиозных родителей». В связи с тем, что соответствующего документа у них не было, «активистам-антирелигиозникам» было предложено удалиться с территории собора.
    • 23 ноября (стар. ст.) 1963 г. в Успенском соборе торжественным Архиерейским богослужением при большом стечении народа было отмечено 700-летие со дня кончины святого благоверного великого князя Александра Невского.
    • С 1965 г. применяется комплексный метод исследования живописи Рублева, от общего режима до установления видов повреждений стенописи, Даниил Черный и Андрей Рублев расписывали соборы Москвы, Владимира, Троицкого посада, Звенигорода и др. В результате исследований за старинным иконостасом были найдены новые фрески, фрагменты XII в., были изготовлены копии этих фресок пред закрытием их иконостасом. Полы собора выстланы чугунными плитами, покрытыми слоем графита и бокситной смолы. Реставрация фасадов включала следующие работы: счищался слой пыли и копоти, цемент удален, трещины затирались белокаменной крошкой, на очищенную стену наносили укрепительный слой смолы, который предохраняет камень от разрушения.
    • В 1974 - 1982 гг. проведена последняя крупная реставрация. Позолочен резной иконостас XVIII в., вся фресковая живопись и иконы обновлены, расчищены и укреплены. Позолочены боковые купола. Кровля, как в древности, покрыта медным листом. Позолочены новые медные подзоры.
    • Центральный купол и шпиль Успенского собора реставрировались перед 850-летним юбилеем г. Владимира. Работы велись силами Владимирской реставрационной мастерской (СНЭРПМ), руководимой А.П. Некрасовым,.
    • 3 марта 1987 г. архиепископу Серапиону после его обращения во Владимиро-Суздальский музей-заповедник были переданы мощи святого благоверного князя Андрея Боголюбского «на постоянное хранение Епархии и общине Успенского собора».
    • В 1988 г. совершились церковные торжества в честь 1000-летия Крещения Руси, которые возглавил Святейший и Блаженнейший Каталикос всей Грузии Илия II.
    • В 1990 г. Владимирская епархия при стечении большого числа гостей из многих уголков Русской земли и зарубежных стран - от патриархов Православных церквей, иерархов и священнослужителей отечественной Церкви до простых богомольцев-паломников торжественно отметила 1000-летие Крещения Владимиро-Суздальской земли.
    • 10-11 ноября 1990 г. во время наречения и епископской хиротонии архимандрита Евлогия (Смирнова), наместника Оптиной пустыни во епископа Владимирского и Суздальского Святейший Патриарх Алексий II совершил свой первый визит во Владимирскую епархию. 10 ноября 1990 г. Святейший Патриарх в сослужении сонма святителей и архимандрита Евлогия (Смирнова) совершил Всенощное бдение в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Владимира.
    • С 24 по 26 июля 1991 г. в Успенском соборе находилась великая святыня Русской земли – мощи прп. Серафима Саровского. Богослужение в честь перенесения мощей прп. Серафима Саровского совершает Патриарх Московский и всея Руси Алексий II с сонмом архипастырей
    • 1992 г. в соборе совершались церковные торжества, посвященные 600-летию блаженной кончины преподобного Сергия Радонежского, чудотворца.
    • 1992 г. - включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
    • 18 апреля 1993 г. на Пасху был совершен крестный ход от Золотых Ворот до Успенского кафедрального собора, в котором принял участие Президент России Борис Ельцин.
    • В 1994 г. группа 9 человек волгоградских верхолазов под руководством Александра Кузнецова проводила реставрационные работы на колокольне Успенского собора (штукатурка и побелка колокольни и фасада Георгиевского придела).
    • Местная Религиозная Организация Православный Приход Свято-Успенского Кафедрального Собора Города Владимира Владимирской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) действует с 27 декабря 1999 г.
    • 26 сентября 1999 года, перед праздником Воздвижения Креста Господня, при большом стечении народа был освящен участок земли возле Успенского собора.
    • 17 октября 1999 г. у стен Успенского собора установлен и торжественно освящен Юбилейный Поклонный в ознаменование грядущего 2000-летия Рождества Христова Крест. Автор идеи - директор Национального института развития Российской академии наук М.И. Гельвановский. Её художественное воплощение реализовал председатель Союза кузнецов России Ю. А. Зимин. Кованая композиция установлена на белокаменном постаменте. Каждая деталь Креста - символ. Земной шар означает вселенское значение этого события, золотая буква «В» (веди) со знаком тысячи в основании Креста – церковно-славянское обозначение юбилейного года, восьмиконечная Вифлеемская звезда - знак рождения Иисуса Христа, круг символизирует сияние, светозарность Животворящего Креста Господня. Крест - символ жертвенности человека. На церемонии освящения памятника архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий сказал: «Что мы подразумеваем под Поклонным Крестом? Это преклонение нашей воли перед Господом, это смирение перед тем, что дано нам в божественных заповедях, это послушание вечной правде жизни. Через Крест мы постигаем радость».
    • В 2000 г. установлен самый крупный трехтонный колокол, изготовлен в Борисоглебске Ярославской области. В 2003 г. этот колокол из-за плохого звучания заменен новым 3,5-тонным, поднят специалистами Владимирского электромоторного завода.
    • 7 апреля 2004 г. исполнилось 60 лет со времени возвращения Успенского кафедрального собора Церкви. В этом периоде особое место занимает первое десятилетие его нового исторического церковного бытия - десятилетие возрождения и восстановления. Противоречивая, трагическая и великая история России XX столетия, как в капле чистой воды, отразилась в истории Успенского собора, ставшего символом мужества, терпения, смирения и исповеднического служения христиан в годину гонений.
    • 10 октября 2007 г. во Владимир привезена частица мощей Александра Невского, прошел крестный ход от Золотых ворот в Успенский собор, где был совершен молебен.
    • В 2008 г. отмечалось 850-летие Успенского собора и 600-летие храмовых росписей преподобного Андрея Рублева, прибыли митрополит Коломенский и Крутицкий Ювеналий, гости из-за рубежа. Крестный ход прошел от Золотых ворот к Успенскому собору
    • В 2009 г. проведена реставрация белого камня Успенского собора.
    • По состоянию на 2019 год полностью не возвращен верующим (находится в совместном ведении митрополии и Владимиро-Суздальского музея-заповедника). С 12:00 до 16;45 часов вход в собор только по билетам.

    Все храмы Владимира - владимирский-край.рф/wiki/v/4737





    Reply Follow