Святитель Серапион Владимирский жил в XIII веке, родом из Южной Руси.
Святому Серапиону, несомненно, принадлежат пять поучений. Первые три поучения посвящены изображению татарского нашествия (полнее всего оно описано в третьем слове), сходному с изображением того же события в летописи и в других современных поучениях, так что сомневаться в фактической верности слов святого Серапиона нельзя. Грустя о бедствиях родной земли, проповедник сознает вместе с тем их необходимость, так как они посланы Богом в наказание за грехи людские и для исправления народа. Поэтому святой Серапион с особенной энергией указывает слушателям на их грехи, упрекая их в самых разнообразных пороках. Четвертое и пятое поучения посвящены изображению двух явлений русской жизни, порожденных суеверием: испытанию ведьм посредством воды и выкапыванию из могил похороненных самоубийц, так как они, по мнению народа, портили погоду и, следовательно, вредили урожаю. Святой Серапион допускает возможность влияния чародеев через бесов на людей, но только в том случае, если люди в них верят; поэтому святой Серапион, прежде всего, упрекает слушателей в том, что они еще до сих пор верят в волхвование. Далее проповедник обвиняет их и в том, что в вопросе о жизни и смерти они хотят поставить свидетелем бездушную стихию — воду. В пятом поучении святой Серапион старается разные народные бедствия, которым суеверные люди подыскивали причину в погребении самоубийц, поставить в связь с человеческими пороками, за которые Бог и карает. Поучения святого Серапиона отличаются простотою изложения; они гораздо доступнее слов Илариона и Кирилла Туровского. Простота не мешает речи святого Серапиона быть образной, поэтичной и исполненной силы и одушевления.
Считается одним из первых древнерусских писателей.
Прославлен в Соборе Владимирских святых
Праздник святому Серапиону установлен 12 июля и в Соборе Владимирских святых
Святителе отче Серапионе, моли Бога о нас!