Священномученик Никита (Делекторский), в миру Фёдор Петрович Делекторский родился 22 декабря 1876 г. в городе Покров Владимирской губернии в семье священника. Русский.
1897 г. - окончил Владимирскую духовную семинарию
С 1897 года — преподаватель Закона Божия в Южском училище в Вязниковском уезде (ныне - территория Ивановской области).
В 1898 году женился на Антонине Николаевне Флоринской, дочери соборного протоиерея города Александрова.
С 3 августа 1898 года — священник храма Николаевского женского монастыря города Переславля.
В 1901—1907 годах — председатель Ревизионного комитета при Переславском духовном училище.
В 1903—1907 годах — законоучитель церковной школы Николаевского женского монастыря, заведующий и законоучитель Успенской церковноприходской школы города Переславля.
В 1907 году брак фактически распался из-за ухода жены. Позднее он был расторгнут гражданским судом и епархиальным архиереем.
В 1909 году уволен за штат и поступил вольнослушателем в Московскую духовную академию.
С 1910 — студент академии.
1915 г. - окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия (тема кандидатской работы: «Ветхозаветные пророки как пастыри»).
С 1 октября 1915 года — помощник секретаря Совета и правления Московской духовной академии.
С 27 декабря 1916 года — настоятель Петропавловского кафедрального собора в городе Перми и преподаватель теории словесности и истории иностранной литературы в Пермском епархиальном женском училище.
В 1919 году возведён в сан протоиерея.
В 1922 году вернулся в родную губернию, настоятель Христорождественского собора города Александрова Владимирской епархии, благочинный городских церквей. Был пострижен в монашество.
С 29 апреля 1924 года — епископ Бугульминский, викарий Самарской епархии. Дважды арестовывался местными властями, но освобождался после, соответственно месячного и полуторамесячного пребывания в заключении.
В 1926—1927 годах — епископ Орехово-Зуевский, викарий Московской епархии.
Есть данные о том, что 16 сентября 1927 года он был назначен епископом Нижнетагильским, викарием Свердловской епархии, но в Нижний Тагил не поехал, за что был уволен на покой.
В 1928 году (по другим данным, в 1930 году) был арестован, приговорён к трём годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Отправлен на строительство Днепрогэса, где работал конюхом и ночным сторожем.
В 1934 году вернулся в Орехово-Зуево, жил в крайней бедности, юродствовал. К нему обращались как к прозорливому старцу. Духовные чада помогали ему деньгами, но всё, что ему давали, он раздавал нуждающимся, зарабатывая себе на жизнь сбором утильсырья.
Получив летом 1937 года распоряжение о начале массовых гонений, власти Орехово-Зуева стали собирать сведения через служивших в орехово-зуевском соборе жуликах- обновленцев обо всех проживавших в их городе духовных лицах, и в частности о святом Никите.
13 октября 1937 г., когда епископ проходил мимо собора, сотрудники НКВД арестовали его в четвёртый раз. На окошко кладбищенской церкви, около которой его арестовали, он незаметно положил бумажник со своими настоящими документами. Дело в том, что последних два года святой жил под вымышленной фамилией Макаров. Документы на эту фамилию ему достались от одного заключённого, и когда местные жители нашли бумажник с документами , они принесли его в отделение милиции, что чрезвычайно усугубило положение Святителя. Кроме документов, в бумажнике находились восемь облигаций, иголка, нитки, ножницы и зашитый в матерчатый лоскуток пятирублевый золотой. Это было всё имущество епископа Никиты.
Свяого препроводили в Москву в Таганскую тюрьму. Свидетелями по его делу проходили священники: один из Орехово-Зуева, а другой из Сергиева Посада (судя по всему жулики-обновленцы). Они характеризовали Святителя как «монархиста и революционера, клевещущего на советскую власть». В следственном обвинении говорилось, что «Делекторский Ф. П. являлся нелегальным, бродячим епископом, деятелем Истинно-Православной Церкви», что он «проводил антисоветскую агитацию, занимался контрреволюционной деятельностью».
Сразу же после ареста начались допросы, которые продолжались беспрерывно в течение трех суток.
— Вы имеете определенное место жительства и место службы? — спросил следователь.
— Определенного места жительства и места службы я не имею, — ответил епископ.
— По каким документам вы проживаете, и прописаны ли вы на жительство где-либо?
— Документов я никаких не имею, и нигде на жительство я не прописан.
— В каком сане вы состояли ранее и какой имеете в данный момент?
— Ранее я состоял в сане епископа и имею этот сан епископа до настоящего времени.
Убедившись, что перед ним епископ, следователь счел достаточным для осуждения сан владыки и уже не стал ничего спрашивать о его антисоветской деятельности.
19 октября был допрошен один из свидетелей, который сказал, что знает епископа с 1936 года, что епископ имеет большой круг единомышленников и почитателей во многих городах Советского Союза, что будто бы владыка говорил ему: обязанность каждого истинного пастыря — это побуждать верующих к защите Церкви, не допустить закрытия церквей, организовать верующих вокруг церкви для ее защиты. В заключениесвидетель сказал, что епископ юродствует и к нему обращаются как к прозорливому, который может провидеть грядущее.
13 октября 1937 года арестован и заключён в Таганскую тюрьму Москвы. В течение трёх суток его непрерывно допрашивали, но он не признал свою вину, заявив при этом, что был и остаётся епископом.
17 ноября тройка НКВД приговорила святого к расстрелу.
Был казнён через день после приговора, 19 ноября 1937 года, и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Владыка Никита причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 году для общецерковного почитания.
Почитается первым из новомучеников Орехово-Зуевских
